Assata : une éducation révolutionnaire
Dans le cadre de notre travail de traduction de l’autobiographie d’Assata SHAKUR nous publions une série de courts textes d’analyse autour d’idées qui structurent le récit et la pensée politique d’Assata. Dans ce second texte, il est question d’éducation ; celle qu’Assata a reçu, qu’elle s’est construite et qu’elle essaie de transmettre. À de nombreux égards, il s’agit d’une éducation révolutionnaire, faite d’audaces, de critique et d’auto-critique et de soif insatiable de savoir. Lire →
Il y a quelque chose de vertigineux dans la proposition d’intervention qui nous a été faite puisqu’il n’y a pas une pensée féministe dans la littérature caribéenne mais DES pensées féministes dans une littérature caribéenne profondément hétérogène à travers les âges, les aires géographiques, linguistiques, et les influences. Il y aurait donc énormément à dire, à mettre en lumière. Pour vous donner envie de découvrir, de faire découvrir, d’aller lire ou relire nous avons choisi 4 auteures d’époques et d’espaces différents : Marie Vieux-Chauvet, Simone Schwartz-Bart, Jamaica Kincaid, Dionne Brand. 
Imaginez une membre active de l’Underground Railroad qui publia des nouvelles, poèmes et articles, et est considérée comme la mère du journalisme afro-américain, qui clasha l’ethnocentrisme des suffragettes blanches, enflamma des foules diverses dans ses conférences, et anticipa des concepts que le féminisme allait mettre encore des décennies à formuler clairement. Frances E.W. HARPER vécut bien au-delà de sa mort en 1911. Son héritage a survécu aux oublis récurrents et aux mauvaises lectures qu’on fit de son œuvre.
Retrouvons Nekeisha Alayna Alexis, militante anarchiste chrétienne, co-fondatrice de Jesus Radicals, née à Trinidad et vivant dans l’Indiana (Etats-Unis), que l’on avait déjà interviewée.On discute ici de libération animale, et des liens qu’elle fait avec notamment les questions de race et de genre. Elle nous parle pour commencer de son essai intitulé Beyond Suffering. Resisting patriarchy and reproductive controlsorti dans un recueil de textes en 2015.
Je guette les regards de mes frères et sœurs, me dit, non si c’était vraiment arrivé, ils ne pourraient pas plaisanter avec notre père, afficher une telle insouciance. Puis je me rappelle que moi aussi, je fais semblant. La nuit, je guette les allées et venues de mon père. Je reste éveillée le plus tard ou le plus tôt possible, si je tiens toute la nuit. Tentative dérisoire, désespérée de nous protéger. 
Depuis les années 70 Laini Mataka partage sa poésie radicale au style cru, mordant, sensuel et très imagé. Les thèmes qu’elle aborde sont innombrables : sexualités, Sida, libération noire, relations avec les hommes noirs, violences faites aux femmes, vol de la terre amérindienne, Histoire US, figures révolutionnaires… Voici l’histoire, les combats et quelques extraits de textes de celle qui fut Wanda Robinson et commença en musique.
Voici un court entretien avec Kaila Adia Story, enseignante à l’université de Louisville (Kentucky), à propos d’abord du travail de la pionnière Patricia Hill Collins autour de l’ « other mothering », formes alternatives de relations maternelles et de maternité communautaire chez les femmes noires. Puis Kaila nous parle de Strange Fruit, émission de radio qu’elle co-anime, et de son regard sur le Sud où elle vit à présent. 
C’est par une rencontre avec Breeze Harper qu’on ouvre ici le dossier afrovéganisme. Cette universitaire, écrivaine, activiste féministe, est notamment créatrice du projet Sistah Vegan qui examine comment race et genre construisent l’expérience végane aux USA. Elle nous parle justice alimentaire, santé des femmes et santé reproductive, validisme, diversité de la communauté noire, etc.